7. 例外表現 (اَلْاِسْتِثْنَاءُ - al-istithnāʾ)

例外表現 (al-istithnāʾ) は、「〜を除いて」「〜以外は」という意味を表す構文です。これは、ある集合全体から一部の要素を除外する際に使われます。

例外表現は主に3つの要素で構成されます。

例:

حَضَرَ الطُّلَّابُ إِلَّا زَيْدًا (ḥaḍara ṭ-ṭullābu illā Zaydan) ザイドを除いて、学生たちは出席した。

إِلَّا を用いた例外表現

إِلَّا (illā) は最も基本的な例外の助詞です。إِلَّا の後ろに来る例外要素の格は、文が肯定文か否定文か、そして全体集合が存在するかどうかによって変化します。

最もシンプルなケースです。

ルール: 例外要素は必ず対格 (manṣūb) になります。

一人の乗客を除いて、人々は助かった。

نَجَا النَّاسُ إِلَّا رَاكِبًا (najā n-nāsu illā rākiban)
一冊の本を除いて、全ての本を読んだ。

قَرَأْتُ الْكُتُبَ إِلَّا كِتَابًا (qaraʾtu l-kutuba illā kitāban)

文が否定（مَا, لَمْ, لَا などで始まる）の場合、例外要素の格には2つの可能性があります。

ルール: a) 対格 (manṣūb) にする。（例外として扱う） b) 全体集合の格に一致させる**（بَدَل - badal、同格として扱う）**。

ザイドを除いて、誰も出席しなかった。

مَا حَضَرَ أَحَدٌ إِلَّا زَيْدًا (mā ḥaḍara aḥadun illā Zaydan) (a) 対格 مَا حَضَرَ أَحَدٌ إِلَّا زَيْدٌ (mā ḥaḍara aḥadun illā Zaydun) (b) 同格（أَحَدٌ が主格なので）

どちらの形も文法的に正しいですが、対格にする方が一般的です。

この場合、إِلَّا は例外の意味を失い、単に否定を打ち消す働きをします。文は إِلَّا がないものとして扱われます。

ルール: 例外要素は、文中で本来あるべき格を取ります。

ザイドしか来なかった。 (＝来たのはザイドだけだ)

مَا حَضَرَ إِلَّا زَيْدٌ (mā ḥaḍara illā Zaydun)
- إِلَّا を無視すると مَا حَضَرَ زَيْدٌ (ザイドは来なかった) となるが、意味的には حَضَرَ زَيْدٌ (ザイドが来た) の主語として زَيْدٌ が主格になります。
私はザイドにしか会わなかった。

مَا قَابَلْتُ إِلَّا زَيْدًا (mā qābaltu illā Zaydan)
- إِلَّا を無視すると、قَابَلْتُ (私が会った) の目的語として زَيْدًا が対格になります。
私はザイド以外には挨拶しなかった。

مَا سَلَّمْتُ إِلَّا عَلَى زَيْدٍ (mā sallamtu illā ʿalā Zaydin)
- إِلَّا を無視すると、前置詞 عَلَى の後なので زَيْدٍ が属格になります。

غَيْر (ghayr) と سِوَى (siwā) も「〜以外」を意味しますが、これらは名詞として扱われます。

ルール:

غَيْر / سِوَى 自体が、上記の إِلَّا の後の例外要素と同じ格になります。
غَيْر / سِوَى の後ろに来る名詞は、イダーファ構文を形成するため、常に属格 (majrūr) になります。
肯定文:

حَضَرَ الطُّلَّابُ غَيْرَ زَيْدٍ (ḥaḍara ṭ-ṭullābu ghayra Zaydin) (غَيْرَ が対格、زَيْدٍ が属格)
否定文（全体集合あり）:

مَا حَضَرَ أَحَدٌ غَيْرَ زَيْدٍ / غَيْرُ زَيْدٍ (mā ḥaḍara aḥadun ghayra Zaydin / ghayru Zaydin) (غَيْرَ が対格、または غَيْرُ が同格)
否定文（全体集合なし）:

مَا حَضَرَ غَيْرُ زَيْدٍ (mā ḥaḍara ghayru Zaydin) (غَيْرُ が主語として主格)